Artefacts colombiens

Liliana Villegas Benjamín Villegas : Objets façonnés de Colombie

Texte : Enrique Pulecio

Photos: José Fernando Machado

Le livre « Artefacts de Colombie », édité et publié par Benjamín Villegas et Liliana Villegas en 2006, est une compilation de plus de 500 ans d'objets qui ont accompagné l'évolution sociale et culturelle colombienne depuis l'époque préhispanique jusqu'à nos jours. Ses chapitres parcourent un parcours à travers différentes matières premières telles que les tissus, le cuir, les métaux, l'argile et comment les objets qui encadrent la vie quotidienne des Colombiens ont été développés à partir d'elles. 

« Les recherches archéologiques ont montré comment le peuplement du territoire colombien a été réalisé par trois grandes cultures, appartenant à des familles linguistiques différentes. Ceux des Arawak, dont le noyau originel se situe dans les bassins du fleuve Orénoque, celui des Caraïbes, installés dans les plaines inter-andines et les régions de la côte atlantique et pacifique, et celui des Chibchas, qui habitaient les des terres qui « s’étendent le long de la chaîne de montagnes andines ».

Guajiro chinchorros quindados dans la ranchería, porno indigène Wuyuu Guajira, colombienne

«Lorsque Christophe Colomb arriva en Amérique, en 1492, ce qui est aujourd'hui le territoire colombien était peuplé de nombreuses sociétés aborigènes, comme les Tairona, situées dans la Sierra Nevada de Santa Marta, la culture Sinú, installée entre les rivières San Jorge et Sinú, les Muiscas qui habitaient le plateau de Cundiboyacense, les Quimbaya qui peuplaient la région de Viejo Caldas, les Calima qui occupaient la vallée de la rivière du même nom, dans l'actuel territoire de Valle del Cauca, le Tierradentro situé dans la région andine, en qui « Il s'agit aujourd'hui du département de Cauca, du Tolima dans la région de la haute Magdalena, de la culture San Agustín à l'est du massif colombien, dans le département de Huila, et du Tumaco et du Nariño à la frontière avec l'Équateur. »

« Malgré des caractéristiques similaires, chaque ville avait sa propre culture, déterminée par des facteurs à la fois sociaux et environnementaux. Les climats, la configuration géographique, les propriétés inhérentes à la terre, sa position relative par rapport aux autres communautés, son passé et sa mythologie faisaient sans aucun doute partie de ces forces qui déterminaient la direction vers laquelle ils transformaient leur environnement naturel. dans la culture. On sait, par exemple, que nos ancêtres ont assimilé les fortes influences des courants migratoires des Mayas, qui ont pénétré dans le pays par le nord, et des Incas, arrivés du sud, enrichissant leur culture indigène de ces nouveaux apports.

« Avec le développement de son activité productive, l'homme préhispanique avait établi sa propre relation avec la nature. Il l'utilise avec modération et un respect presque sacré, et s'il a réussi à le transformer, il l'a fait dans la mesure à la fois de ses besoins vitaux et de ceux liés à l'impulsion que lui imposait son progrès matériel. Mais après la conquête, la relation entre l’homme et la nature a radicalement changé en Amérique. Avec la présence des Européens, les équilibres jusque-là préservés sont rompus. L’activité dite civilisatrice était orientée d’une manière aussi brutale qu’irrationnelle, vers la recherche aveugle de la richesse matérielle, représentée par l’or et les pierres précieuses.

« Depuis la Conquête jusqu'au début du XIXe siècle, la couronne espagnole a colonisé et évangélisé les habitants de ces territoires, imposant à leur développement historique un étrange modèle de civilisation, mais qui, en fin de compte, a constitué, avec le métissage et la consolidation de son culture, une nouvelle société. Ceci a été configuré à partir d'éléments très divers puisque, aux ancêtres indigènes, s'est ajoutée la présence ethnique de la race noire, venant dans les galères des Espagnols, qui ont également cohabité avec les Indiens et les Espagnols, créant d'autres types de métissage.

« La vie de la Colombie en tant que nation souveraine ne commence que dans les premières décennies du XIXe siècle. Après neuf ans de combats des armées patriotes contre les armées espagnoles, l'indépendance de l'Espagne fut obtenue et en décembre 1819, lors du Congrès d'Angostura, fut créée la Grande Colombie, composée de ce qui sont aujourd'hui les républiques de Colombie, du Venezuela et de l'Équateur. et Panama.

« Dans chaque région du pays s’est implanté un type humain particulier qui possède ses propres caractéristiques. Au nord, la côte de l'océan Atlantique, habitée par des gens heureux, extravertis et sincères, constitue un peuple simple d'esprit, qui comprend, outre les noirs, les mulâtres et les blancs, des tribus indigènes comme les Wayuu de La Guajira, le Kogi de la Sierra Nevada de Santa Marta et le Cuna du Golfe d'Urabá. À l'ouest, sur la côte de l'océan Pacifique, s'installent des communautés noires, des villages de pêcheurs et de chasse, flanqués par la mer et la jungle la plus humide et la plus riche en biodiversité du monde, berceau de tribus indigènes comme les Emberá et les Noanama. Au sud-est, l'exubérance de la forêt amazonienne, chaude et humide, est l'habitat naturel de nombreux groupes, avec leurs mythes et légendes, dessinés par les hommes chasseurs et pêcheurs, avec des formes de vie communautaire et parfois nomade, comme les Sibundoy. , Makuna , Tukano et Tikuna . À l'est, dans les plaines de l'Orénoque et les immenses fleuves de la grande savane, se trouvent des sociétés basées sur l'agriculture et le pastoralisme et des établissements indigènes comme les Guahibo, qui habitent les rives de la rivière Vichada. Au centre, la cordillère des Andes, divisée en trois branches et densément peuplée, abrite des sociétés présentant des différences culturelles marquées et de grandes capacités en matière d'agriculture, de poterie et de tissage, ainsi que des tribus qui préservent des traditions séculaires, comme les Guambiano, les Pijao et les Páez. » « La Colombie est une synthèse tropicale de l'Amérique, et en scrutant sa culture matérielle, nous pouvons comprendre comment ce processus d'évolution est vivant et présent dans le travail des artisans. Ils sont les héritiers directs et légitimes de la production traditionnelle qui, avec ses innombrables formes et éléments, configure la richesse matérielle et esthétique qui caractérise les différentes régions du pays. La culture de chaque région nous offre un large répertoire de capacité d'invention et d'adaptation à des usages particuliers, avec laquelle l'homme colombien crée une seconde nature. A ses côtés se trouve la société que l'artisan interprète et à laquelle il restitue, sous la forme d'un objet fini, certains modèles du goût général, sous prétexte de satisfaire des besoins pratiques.

« Ce livre rassemble des images de multiples objets de la vie quotidienne qui ont accompagné le développement de la culture colombienne au fil des siècles : objets rituels, outils, récipients, paniers, meubles, hamacs, chapeaux et bien d'autres encore. S'ils ont perduré dans le temps, c'est parce qu'ils ont été fabriqués avec tradition et originalité, en utilisant des matériaux nobles comme le bois, l'argile, les métaux, les fibres, les graines, la pierre et le cuir que l'humanité a transformés de mille et une façons, mais qu'ici, au sein de leur propre idiosyncrasie, ils acquièrent une forme, une couleur et un contenu, qui en font des exemples symboliques de la région continentale dont ils font partie et le témoignage d'une solide culture artisanale.

« L'artisanat n'est qu'un des aspects qui révèlent l'énorme importance de la tradition à la fois comme moyen humain de transmettre un métier et comme moyen d'inculquer, à chaque nouvelle génération, les principes qui constituent la base spirituelle sur laquelle est fondée toute société. . C'est grâce à elle que l'on apprend à respecter la sagesse des anciens, à ressentir l'amour de la terre et de ses coutumes, et à créer et perpétuer des rituels. Ainsi, la tradition et l’artisanat, la tradition et la culture, font partie de la vie humaine, qui se soutiennent mutuellement et aident un peuple à préserver et à construire son patrimoine. Si ces bases sont consolidées, nous pouvons aspirer à entretenir une véritable relation avec la nature et le cosmos.

"Le regard sur le passé et l'artisanat sont des voies qui peuvent conduire à jouir de la qualité de vie, dans le cadre de principes culturels authentiques, avec "la force, le caractère, le talent et la force spirituelle".

PULECIO, Enrique; « Artefacts de Colombie » ; 2006 ; Villegas Editores, Introduction, P 13